Akademik Veri Yönetim Sistemi
DİYALOG. Interkulturelle Zeitschrift für Germanistik, cilt.1, ss.298-315, 2025 (TRDizin)
Die vorliegende Studie untersucht die Einschreibung von Erinnerung durch Körper und städtischen Raum
in Jenny Erpenbecks Kairos. Durch eine Zusammenschau der Ansätze Merleau-Pontys, Connertons und
Lefebvres zeigt die Analyse, wie sich Macht in der Erzählung verkörpert. Im Fokus stehen die affektiven
und traumatischen Dynamiken zwischen den Figuren Hans und Katharina sowie die Rolle Berlins als
Erinnerungsort. Im Roman wird individuelle wie kollektive Erinnerung als Effekt körperlicher und
räumlicher Einschreibungen von Macht narrativ erfahrbar. Ergänzend präzisiert die Einbeziehung von
Foucaults mikro-disziplinärer Verfahren, wie intime Routinen öffentliche Autorität in somatische Habitus
und in erzählerische Struktur übersetzen. Die Stadt Berlin erscheint dabei nicht als Kulisse, sondern als
dynamisches Gefüge, in dem sich ideologische Sedimente in urbanen Atmosphären ablagern und
Erinnerung im Alltagsvollzug lesbar wird. Konkrete Textmomente – das Dispositiv der Tonbandkassette
und ritualisierte Warte-Choreographien – werden als Einschreibungstechniken gefasst, die Wahrnehmung,
Affekt und Gedächtnis strukturieren. Methodisch wird ein integrierter Leib-Raum-Zugang für die
literarische Gedächtnisforschung operationalisiert und sein heuristischer Ertrag für spätsozialistische
Kontexte ausgewiesen. Die Studie zeigt so szenenbasiert, dass Erinnerung in Kairos. nicht nur dargestellt,
sondern durch leib-räumliche Orientierung und Praxis hervorgebracht wird und affektive Ökonomien mit
städtischer Organisation verschränkt.
Schlüsselw.rter: Verkörperte Erinnerung, Disziplinarmacht, urbane Gedächtnistopographie, Jenny
Erpenbeck, Kairos.
Body, City, and Memory: Discipline and Inscription in Jenny Erpenbeck’s „Kairos.“
This study examines the inscription of memory through the body and urban space in Jenny Erpenbeck’s
Kairos. By synthesizing the approaches of Merleau-Ponty, Connerton, and Lefebvre, it demonstrates how
power is embodied in the narrative. The analysis focuses on the affective and traumatic dynamics between
Hans and Katharina and on Berlin’s function as a site of memory. In the novel, individual and collective
memory is narratively rendered as an effect of physical and spatial inscriptions of power. In addition,
bringing in Foucault’s analytics of micro-discipline clarifies how intimate routines translate public power
into somatic habits and narrative structure. Berlin is presented not as a backdrop but as a dynamic urban
fabric in which ideological sediments settle into urban atmospheres, making memory legible in everyday
practice. Concrete textual moments—the cassette-tape dispositif and ritualized waiting choreographies—are treated as techniques of inscription that shape perception, affect, and recall. Methodologically, the
article operationalizes an integrated body–space approach to literary memory studies and outlines its
heuristic yield for late-socialist contexts. Scene-based evidence thus shows that memory in Kairos. is not
only represented but produced through embodied orientation and spatial practice, intertwining affective
economies with urban organization.
Keywords: Embodied memory, disciplinary power, urban memoryscapes, Jenny Erpenbeck, Kairos.